1.賈島故里

“推敲”詩(shī)人：賈島遇貴人，和尚成進(jìn)士

2.賈島介紹

在四川安岳縣城南郊安泉山，翠竹環(huán)繞的半山腰有座墓冢，至今已近一千二百多年但是，很少有人知道，這是就被稱(chēng)為“詩(shī)奴”的唐代苦吟詩(shī)人賈島的墓葬賈島（公元779－843年），字浪仙，亦作閬仙，與孟郊并稱(chēng)“郊寒島瘦”，一生不喜與常人往來(lái)。

3.賈島是哪個(gè)

《唐才子傳》稱(chēng)他為“所交悉塵外之士”，惟喜作詩(shī)苦吟，以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，注重詞句錘煉，刻意求工他在 “獨(dú)行潭底影，數(shù)墊江租房息樹(shù)邊身”詩(shī)句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流”“推敲”的典故，就是由于他的詩(shī)句“僧敲（推）月下門(mén)”而來(lái)。

4.賈島簡(jiǎn)介和故事

一生著有《長(zhǎng)江集》十卷，錄詩(shī)三百七十余首賈島的家鄉(xiāng)在河北范陽(yáng)，這里曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)賈島出生于一平民家庭，門(mén)第寒微三十一歲前，曾十余年赴考均 “連敗文場(chǎng)” 名落孫山。

5.賈島介紹資料大全

有一次，竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉場(chǎng)十惡”的帽子長(zhǎng)年的科場(chǎng)失意，加上生活的重壓，賈島無(wú)奈之下，到洛陽(yáng)棲身佛門(mén)為僧，取法號(hào)無(wú)本出家為僧，雖為生活所逼，但也改變了賈島的命運(yùn)一天，賈島騎驢去拜訪朋友李凝，路上得墊江租房詩(shī)句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，但是又覺(jué)得“推”字不如“敲”字好，于是，在驢背上反復(fù)琢磨，并以手作推敲之狀，結(jié)果，誤入了韓愈的車(chē)駕之內(nèi)。

6.賈島是什么地方的人

衛(wèi)士把賈島押到韓愈面前，賈島稟明原因，愛(ài)惜人才的韓愈，不但不怪罪，反而跟賈島一起“推敲”，并建議說(shuō)，“敲”比“推”好韓愈將賈島帶回府邸，談詩(shī)論道，相見(jiàn)恨晚，結(jié)為布衣之交賈島正式成為韓愈的門(mén)徒，也成為韓孟詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。

7.賈島生平簡(jiǎn)介

韓愈曾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺(jué)閑天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間”把賈島看作是上天派來(lái)頂替剛?cè)ナ赖闹?shī)人孟郊位置的詩(shī)人，褒賞有加靠著韓愈的賞識(shí)和推薦，賈島終于考上了進(jìn)士然而，賈島卻蔑視權(quán)貴墊江租房，不把他們放在眼里。

8.賈島最出名的5首詩(shī)推敲

及第后，他寓居法乾寺一日，唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩(shī)，便循聲登樓，見(jiàn)案上詩(shī)卷，便取來(lái)瀏覽賈島在后面，一手奪走他不認(rèn)識(shí)唐宣宗，便瞪眼嚷道：“看你穿的衣服這樣鮮亮，長(zhǎng)得又是如此肥頭大耳的，就不是一塊懂詩(shī)的料！”事后十分緊張，伏闕待罪。

9.賈島的來(lái)歷

后來(lái)，被貶謫到遂州長(zhǎng)江（今四川蓬溪縣）擔(dān)任主簿一職，就跟這事兒有著絕大的關(guān)系賈島在長(zhǎng)江主簿任上有何建樹(shù)，史書(shū)不載唐開(kāi)成五年（公元840年），六十一歲的賈島被任命為普州（今安岳縣）司倉(cāng)參軍政務(wù)之余，常去南樓（南門(mén)外過(guò)街樓）讀書(shū)作詩(shī)。

10.賈島簡(jiǎn)介及他的代表作

在南樓，曾寫(xiě)出《夏夜登南樓》詩(shī)：“水岸寒樓帶月墊江租房躋，夏林初見(jiàn)岳陽(yáng)溪一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提”此外，還有《寄武功姚主簿》《送裴校書(shū)》《送僧》《原上草》《詠懷》等詩(shī)唐會(huì)昌三年（公元843年），朝廷升賈島為普州司戶(hù)參軍，未受命而身先卒，終年六十四歲。

安葬在安岳縣城南郊安泉山賈島墓，長(zhǎng)七米，寬、高各三米，石條鑲砌為垣清乾隆四十一年（公元1776年），安岳縣令徐觀海，在墓前建造“瘦詩(shī)亭”道光四年（公元1824年），縣令斐顯忠，又進(jìn)行重建，并立牌坊現(xiàn)有清建墓碑“唐普州司戶(hù)參軍賈浪仙之墓”。

墓前有清建瘦詩(shī)亭，內(nèi)陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩(shī)文，由于風(fēng)化，加之拓印者黑墨的浸蝕，已經(jīng)很難辨認(rèn)《安岳縣志》載李洞《賈島墓》詩(shī)云:“一第人皆得，先生豈不消？位卑終墊江租房蜀土，詩(shī)絕占唐朝旅葬新墳小，魂歸故國(guó)遙我來(lái)因奠灑，立石用為標(biāo)”。

李洞，是賈島的狂熱追隨者和忠實(shí)信徒因避朱泚之亂入蜀，在普州城北大云山“鑿石為洞，讀易其中”他在賈島墓前“立石為標(biāo)”，此即后世安岳所傳的“李洞碑”賈島墓從唐以來(lái)，歷代史不絕書(shū)一般的說(shuō)法，賈島墓有三處：一處在北京房山區(qū)石樓村，一處在安徽當(dāng)涂，一處在四川安岳。

賈島一生清貧，且無(wú)子女，處在古代交通十分不便和七月盛夏酷暑的情況下，何人去扶柩數(shù)千里為他辦數(shù)千里“歸葬”之事？“歸葬”之說(shuō)不見(jiàn)于五代及宋、元之記載，如果房山縣確有賈島谷、賈島墓，也只能是一座紀(jì)念性的空墳，似可表明賈島的生長(zhǎng)地在房山縣。

賈島曾在洛陽(yáng)(今屬河南省)客居多年元和六年(公元墊江租房811年)， 他就是在那里與大文豪韓愈結(jié)交的《清一統(tǒng)志》說(shuō)“洛陽(yáng)縣伊闕東”有賈島墓，沒(méi)有提出根據(jù)洛陽(yáng)既非賈島客死之地，更非他的籍貫所在，不存在“歸葬”的問(wèn)題，這個(gè)賈島墓是不可信的。

杜荀鶴雖然多次去過(guò)河南，但他所經(jīng)的絕不是這個(gè)賈島墓元和九年(公年 835年),賈島應(yīng)杭州刺史姚合之邀請(qǐng)，曾經(jīng)南下江南，他可能在當(dāng)涂縣(今屬安徽省)停留過(guò)但《清一統(tǒng)志》說(shuō)“當(dāng)涂縣南二里省莊圩”有賈島墓，其根據(jù)只是未注明編纂者和成書(shū)時(shí)間的《府志》。

當(dāng)涂既非賈島客死之地，亦非賈島籍貫所在，這個(gè)賈島墓更難令人相信賈島一生，為詩(shī)藝灑盡心血，死之日，家無(wú)一錢(qián)，只有一頭病驢和一張古琴，叫人為之一嘆賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在眾星璀墊江租房璨的唐代詩(shī)壇贏得了一席之地，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的認(rèn)真與執(zhí)著千百年來(lái)影響著后人。

（本篇完）