1.八佰影評深度解析

《八佰》：彼此喚醒，命運與共文/蕎麥花開題前：“八百壯士”這一題材，此前曾三度被搬上銀幕：1937年四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)的次年，1938年，內(nèi)地和香港就各拍了一版；1975年臺灣又拍了一版《八佰》是第4次如果沒有不一樣，不如不拍。

2.電影《八佰》影評

那么，《八佰》的不一樣，何在？晉元《八佰》重點在展現(xiàn)群像，未免對指揮官謝晉元表現(xiàn)不足謝繼民《我的父親謝晉元將軍——八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》（團結出版社，2漢川招聘網(wǎng)010）一書載：“光復路交通銀行倉庫門口有四五名敵兵走來走去，從倉庫內(nèi)搬運子彈及炮彈，供蘇州河邊敵人機炮陣地使用。

3.影片八佰影評

謝晉元一看敵兵旁若無人的樣子，便從旁邊哨兵手中拿過一支步槍，瞄準三四百米開外正在搬運炮彈箱的敵兵射擊，‘叭’的一聲，一個日本兵應聲倒地當敵兵受到突然打擊，驚呆的一剎那間，謝晉元又裝上一顆子彈，‘叭’的一響，第二個鬼子兵又中槍斃命。

4.《八佰》精彩影評

其余敵人如大夢初醒，皆驚慌而逃蘇州河南岸觀戰(zhàn)的民眾見狀，無不拍手歡呼楊瑞符在旁邊一看也十分高興，說：‘謝團副果然是黃埔優(yōu)秀學生，射擊技能真好，不愧是一等射手’”電影里有謝晉元在樓頂和士兵們一起射擊的鏡頭，但對“狙擊手”。漢川招聘網(wǎng)

5.電影八佰精彩影評

謝晉元，卻沒有表現(xiàn)該書又寫道：“謝晉元從多年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗中知道，戰(zhàn)場情況千變?nèi)f化，什么事都可能發(fā)生為防不測，他下令從各連抽調(diào)勇敢、機智又不怕死的骨干20余人，組成敢死隊一個排，每人在胸前縫上“決死隊”的符號，由自己親自掌握，以防萬一。

6.《八佰》的影評

……日軍三四個人加速翻窗進入倉庫……日軍不顧傷亡，快速翻窗進入……謝晉元率領敢死隊員趕到時，敵軍已從窗口陸續(xù)爬進20余人，他命令二連長鄧英率二排（排長李春林）守住倉庫中間的樓梯及通道，不讓敵軍進入，然后往西擠壓敵人。

7.八佰,影評

他指揮敢死隊員，防堵南面，先命兩人從不同角度以步槍封鎖窗口，不使敵兵再入然后約定信號，從兩面同時進攻漢川招聘網(wǎng)，投以一批手榴彈，將進入倉庫的20幾個敵人全部消滅我軍奪回窗口后，再以手榴彈擲向墻邊的十幾個敵人，敵兵跌死、炸死5人，余皆逃去。

8.八佰影評淺析

”我想，如果電影《八佰》據(jù)此而改編，謝晉元抽調(diào)骨干組成了一個敢死隊，作為自己親自掌握的機動隊，那么，在日軍從水道潛入倉庫內(nèi)部對國軍發(fā)起突襲時，就可以藝術加工——謝晉元率敢死隊迅速趕到日軍較多之處，然后果斷命令敢死隊員用步機槍把日軍“攆”到中間（因為日軍赤膊銜刀，沒帶槍），“然后約定信號，從兩面同時進攻，投以一批手榴彈，將進入倉庫的幾十個敵人全部消滅”。

9.八佰影評解析

這樣效果多好！但轉(zhuǎn)念一想，管虎肯定是看過《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》這本書的，因為片子開頭不漢川招聘網(wǎng)久，第一波日軍攻入倉庫是這樣的：倉庫門大開，一伙不明虛實的日軍輕易地就“攻進”倉庫一樓“大廳”，然后噩夢來臨——倉庫大門被關上，然后幾面埋伏好的國軍手榴彈一齊招呼，這伙日軍被包了餃子。

10.八佰影評100

原來，管虎是“暗用”了謝晉元這招兒而電影中用這招兒卻非正面表現(xiàn)，而是“留白”——以沿途收容被編入謝晉元部的端午等人視角切入，只聽得“鐵盒子”里劇烈的手榴彈噼里啪啦爆響，新人們驚魂未定，門已被推開，是山東兵（李晨飾）似乎若無其事的臉。

這一伙鬼子全被干掉了干脆利落，一個沒跑了白馬象征性意象隱喻頗受新時代電影人青睞《三峽好人》（2006）中，三峽移民的驚訝困惑、時代的荒誕和超現(xiàn)實，都寓托在片中兩次出漢川招聘網(wǎng)現(xiàn)的“飛碟”中《活著唱著》（2019）中，數(shù)次出現(xiàn)在川劇團長趙麗眼前的身著戲服的“小矮人”土地公公，其實便是被拆遷挖掘機一步步吞噬領地的川劇班子想拼命抓住的救命稻草——我之所求，彈丸之地。

《八佰》（2020）中，那匹奔跑于四行倉庫內(nèi)外的槍林彈雨間卻奇跡般毫發(fā)無傷的白馬，當然寓意著生機、希望和自由，如斯皮爾伯格導演電影《戰(zhàn)馬》（2011）中兩軍陣前鐵絲網(wǎng)壕溝間不竭奔跑渾身瘡痍的戰(zhàn)馬，連敵軍德軍都為它懸心；第二層寓意，則是長坂坡七進七出藐視敵軍萬千重圍的趙子龍胯下白馬，它寓示著抗日壯士一往無前的勇氣，河那面京戲臺子上演的是長坂坡，河這邊倉庫里山東皮影戲演的也是長坂坡，娃娃兵“小湖北”遙望著他已經(jīng)戰(zhàn)漢川招聘網(wǎng)死的哥哥端午扮上的，還是銀槍白馬趙子龍，他沖陣前佇立靜默的長坂坡；第三層寓意，或在“捐軀赴國難，視死忽如歸。

”——曹植《白馬篇》隱喻性意象的選取，不可毫無依據(jù)，需與現(xiàn)實聯(lián)系三峽好人眼中突兀飛升的UFO，其實就是深埋水底的奉節(jié)古城，“千年古城沉江底，一輪飛碟破空來”，陵谷劇變，不得不令人生起超現(xiàn)實的科幻之感川劇團長眼中的小矮人，是穿著戲服的土地公公，她潛意識里希望戲班子就是土地爺，不再被拆遷攆得無存身之地。

《八佰》里虛構了一個英雄主義色彩的情節(jié)，進攻四行倉庫的日軍聯(lián)隊長約中方最高指揮官謝晉元陣前會面我們的一身都是膽的英雄謝團長當然毫不畏懼，應聲應約這時，娃娃兵“小湖北”道，日本人騎了一匹高頭大馬漢川招聘網(wǎng)，我們團座也應該騎一匹馬。

而倉庫里的馬，就是那匹白馬這一刻，單騎白馬陣前赴會的謝團長，就是趙子龍而真實歷史上，民族英雄謝晉元留有一張照片——戎裝白馬，英姿佇立這是導演對謝團長頗見用心的致敬不特此也片中主要是以“小湖北”的眼睛去看白馬，他想象中的白馬銀甲趙子龍，只有背面，沒有正面。

在電影中，關二爺是兄弟義字，趙子龍“不一樣，護著國呢”（李晨演的山東兵語），是忠心衛(wèi)國的象征但趙子龍的形象對普通一民（尚非普通一兵）小湖北來說是模糊的直到小湖北看到端午哥哥在眼前吐著血慢慢死去端午哥哥跟自己一樣，來到上海只是來打掃戰(zhàn)場的，并不知道被命運突然插隊，裹進四行倉庫成為“八佰”的一員。

他從厭戰(zhàn)怯懦，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)闊o漢川招聘網(wǎng)畏的戰(zhàn)士，最后為守護國旗，壯烈犧牲小湖北眼前驀地清晰了，趙子龍緩緩轉(zhuǎn)到正面，原來是端午哥哥的臉原來，不只是謝團長是趙子龍，端午哥哥也是趙子龍，八百壯士都是趙子龍，每一個抗敵御侮無畏生死的平凡人，當他戰(zhàn)勝了人與生俱來根深蒂固的怕死怯懦，其實都是趙子龍。

“沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”恐懼1937年四行倉庫堅守抗敵這一題材，此前曾三度被搬上銀幕：1938年內(nèi)地和香港各拍了一版，以及1975年臺灣版這三部我都找來看了，它們很相似；而《八佰》，很不相似。

那三部都是以全知視角、以謝晉元為主角切入，手法常規(guī)（包括我看過的其他正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)影片，如表現(xiàn)魯南會戰(zhàn)的《血戰(zhàn)臺兒莊》（1986）、表現(xiàn)常德保漢川招聘網(wǎng)衛(wèi)戰(zhàn)的《喋血孤城》（2010）、表現(xiàn)寶山保衛(wèi)戰(zhàn)的《捍衛(wèi)者》（2017）等，都是以敘述者全知視角、以戰(zhàn)場主官為主角切入）；而《八佰》的不同，在于是以補充入謝晉元團的湖北保安團的視角，尤其是以保安團中歐豪飾演的年輕農(nóng)民端午的視角，來掃描四行倉庫，掃描八百壯士，掃描四天四夜。

管虎一直是一個很有想法、不走尋常路的導演，譬如他執(zhí)導的電視劇《黑洞》（2001），原著的核心是兄弟情，他改編后的內(nèi)核則為父子仇，原著是打黑警匪劇，改編后則實為犯罪心理劇《八佰》，不一樣在哪？《八佰》以從未上過戰(zhàn)場的普通年輕農(nóng)民的眼光、感受來切入戰(zhàn)場，正如清人二知道人《紅樓夢說夢》謂《紅樓》筆法，根于《左傳》：“雅愛左氏敘鄢陵之戰(zhàn)漢川招聘網(wǎng)：晉之軍容，從楚子目中望之，楚之軍制，從楚人

苗賁皇口中敘之，如兩鏡對照，實處皆虛，所以為文章鼻祖也雪芹先生得其金針，寫榮國府之世系，從冷子興閑話時敘之；寫榮國府之門庭，從黛玉初來時見之；寫大觀園之亭臺山水，從賈政省功時見之不然，則敘其世系適成賈氏族譜，敘其房廊不過此房出賣帖子耳。

雪芹錦心繡口，斷不肯為此笨伯也”可為二知道人補綴曰：“寫兩府之祭宗祠，從寶琴眼中見之（二知道人：“賈祠祭祀，薛寶琴不當觀禮雪芹欲寫祭祀之盛，特借局外之人為旁觀之冷眼耳”）；寫賈府之氣派規(guī)矩，從劉姥姥進園時見之。

”久居一境，習焉不察入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入戰(zhàn)陣之地，久而不覺其殘酷血腥以新兵視漢川招聘網(wǎng)角展開敘事，對于影院里從未經(jīng)過戰(zhàn)陣血腥的時下觀眾來說，無疑更有代入感、臨場感新兵對死亡的每一絲恐懼，我們都能切實體會。

《拯救大兵瑞恩》（1998）、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》（2016）等美國戰(zhàn)爭大片場面做得很真實很血腥，然而給觀眾的只是側(cè)重于視覺的強烈不適，更“寫實”的戰(zhàn)爭片是把寫實的重點放在士兵的每一絲驚懼上，如《敦刻爾克》（2017）、《1917》（2019）。

歐豪演的端午真是把透骨的恐懼驚嚇烙進了眼神里，他脖子上蹭破點兒皮然而卻嚇瘋了似的狂呼“我中彈了”那段兒，我一個朋友說未免浮夸，只是為制造效果，實為敗筆其實不然這段必須聯(lián)系后邊兒端午終于忘掉生死無畏護旗端著槍打日本飛機來看——那段兒他中了槍，然漢川招聘網(wǎng)卻渾然未覺。

直到被山東兵發(fā)現(xiàn)生死就是這么荒誕，讓人想笑卻更想哭但僅僅是想要把“怕死”表現(xiàn)得真實，是不夠的喚醒導演管虎說這個題材最吸引他的一點叫作“喚醒”中國民貧國弱，武器遠不如人，必須喚醒四萬萬民眾團結一心抗戰(zhàn)到底，方能不做亡國奴。

影片開首便是槍決逃兵的大型現(xiàn)場但戰(zhàn)勝怯懦凝聚意志，只有鐵血紀律顯然是不夠的還需要什么？電影里最能點出核心主旨的一段，我認為是片末特派員（黃曉明飾）與謝晉元（杜淳飾）的一段對話，特派員勸謝晉元撤，說你們就是演一場戲，演給國際社會看，演給九國會議看，現(xiàn)在九國會議不看了，觀眾退票了，提前退場了，你們還演給誰看。

謝晉元眼眶紅著，緩緩轉(zhuǎn)過臉，不能置信般地看著眼前這位口宣天憲的漢川招聘網(wǎng)特派員，“你們，就這么定義這場戰(zhàn)斗？”我們知道戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，我們也知道這場仗是要打給國際社會看的，但重點和核心不在這兒，而是在這場仗是打給我們自己的，因為我們腳下的四行倉庫，也是我們的國土。

就守土抗戰(zhàn)而言，這場仗跟其他仗沒有任何不一樣它并不因“表演仗”而減損一絲一毫的光芒和榮耀謝晉元為什么不想撤？他指著河對岸對特派員慷慨激昂，四天四夜，河對岸的民眾都跟著這河水一樣，沸騰了，白熱化了，不能不燃燒了！我們堅守不退，以死明志，就是要燃起國人抗戰(zhàn)到底的決心，喚醒四萬萬民眾！這里，我想到譚嗣同，想到《我的團長我的團》（2009）。

譚嗣同可以走，而不走，慷慨道，各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因漢川招聘網(wǎng)變法而流血者，此國之所以不昌有之，請自嗣同始！八百壯士死守四行倉庫，雖然已經(jīng)是個大新聞，但這新聞還可以更大，那就是八百壯士寸步不退，全體殉國于四行倉庫。

《我的團長我的團》中，團長死啦死啦說，英國鬼死于傲慢與偏見，中國鬼死于聽天由命和漫不經(jīng)心命都不要，就要安逸死都不怕，就怕不安逸就如他跟臭味相投的小書蟲子達成的共識——日本入侵只是幫著揭開了民族病的遮羞蓋。

但問題，始終一直都在日本入不入侵它都存在那里《八佰》里，謝晉元也有一句擲地有聲的哲學家似的針砭：“為什么我們會節(jié)節(jié)敗退？因為我們的民族病了！”原來，《八佰》就是電影版的《我的團長我的團》，謝團座就是龍團座，這兩個“我的團長”，都是“武人版”的民漢川招聘網(wǎng)族痼疾療救者魯迅。

快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲！然而魯迅哀嘆的在日俄戰(zhàn)爭中為日軍砍中國人頭示眾而鼓掌歡呼的麻木看客國人，在河對岸的英租界則幾乎已看不到甚至最不可能“積極”的黑道混混們，如賭場看場子的小哥“刀子”，都排著隊要過去赴死。

魯迅拿筆也許還沒有做到的事，謝晉元和他的弟兄們，拿著槍、灑著熱血，做到了所以特派員說這場仗本質(zhì)上是演一場戲，某種意義上說，也沒錯，只不過沒按劇本來，上峰定位是演給九國會議看的，其實，是演給河那邊看的（片中“互文”，是河那邊京劇戲臺子上演的《挑滑車》《長坂坡》，又是演給河這邊看的。

細品實妙）靠人家最終靠不住，中國人的事情，最終要靠中國人自己來辦1938年香港版《漢川招聘網(wǎng)八百壯士》，亦有類似劇情，在八百壯士事跡感召下，曾經(jīng)沉迷于花天酒地生活的楊大名、楊啟信父子也覺悟了：楊大名拿出一半家業(yè)來購買救國公債，。

楊啟信則赴前線保家衛(wèi)國——僅僅著筆對河那岸的喚醒，《八佰》的不一樣，還不夠影片表現(xiàn)的另一面，是河那岸對這岸的某種意義上也可以說是的“喚醒”管虎在受訪中說，為什么要用“八佰”作片名，是因為“佰”字有個“人”旁，他想塑造的是八百壯士的眾生相，所以該片沒有主角，主角就是八佰。

但事實上電影前后還是有兩位主角的，電影后半段重心移到整個這段歷史事件中當仁不讓的主角謝晉元身上，電影前半段的聚焦人物則無疑是以雙眼“聚焦”四行倉庫整個事件的端午端午可能是整部片中人物塑造最飽滿縱漢川招聘網(wǎng)深的一個角色。

據(jù)報道1979年中越邊界戰(zhàn)爭，十年內(nèi)亂軍備廢弛，一線補充了很多新兵，怕死不敢上戰(zhàn)場，就給他們放內(nèi)參影片實錄，越軍是怎樣慘無人道殘害我方俘虜和民眾的，然后新戰(zhàn)士們看得眼眶悲憤出血，上了戰(zhàn)場都瘋了似的嗷嗷叫給戰(zhàn)友復仇，此之謂仇恨教育。

但這招對端午似乎效果不明顯目睹一起來上海的叔（黃志忠飾），和其他因傷被俘戰(zhàn)士一起，被日軍升起在吊桿上用刺刀一刀刀戳死（謝晉元次子謝繼民《我的父親謝晉元將軍——八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》一書記載：“兇惡而無人性的日軍將我負傷的九名戰(zhàn)士反縛雙手，押到蘇州河邊，以刺刀全部刺殺。

”電影基于史實略作改動），換成其他血性男兒當然是日軍主動送上門來的仇恨教育，綿羊都會被激怒漢川招聘網(wǎng)成獅子；但端午顯然并沒有他只記住叔讓他帶著“小湖北”活著回老家的臨死囑咐，并沒有想過從此要為叔報仇所以他偶然發(fā)現(xiàn)通往河對岸的水道，臉上浮現(xiàn)出欣喜。

不宜苛責端午我一直有一個偏見，敵人殘忍，我們以復仇的名義以血還血，報以殘忍，是不是因為我們骨子深處也是有著殘忍的本來成分？端午對著日軍俘虜端著槍卻下不去手，因為他本質(zhì)上是一個善良的人，他對“殺人”這件事本身是本能抗拒的。

此外還有一個因素端午滿臉不解厭惡搖著頭對山東兵（李晨飾）說，為么子要打來打去殺來殺去的？我只是在老家種地的，來上海打掃戰(zhàn)場的所以影片安排是由他發(fā)現(xiàn)老算盤（張譯飾）要逃并端著槍抵著背是有深意的——老算盤跪地哭求的理由他能共鳴：老算盤是機漢川招聘網(wǎng)關文員，上陣殺敵舞槍弄炮跟他沒關系。

至少他自己這么認為同樣，端午是來上海打掃戰(zhàn)場的，不是逃兵，因為他本來就不是兵，是“被”兵的、“被”八佰的我們曾一度批評國民黨軍的抗戰(zhàn)觀念僵化，片面依靠正規(guī)軍，不發(fā)動群眾；事實上群眾也有這種根深蒂固的想當然——打仗是軍人的事，我們就是種地的，為么子要讓我們端槍？所以端午面對老算盤的跪地哭訴，放下槍，側(cè)過臉，無聲淌淚。

端午是逐漸被“喚醒”的喚醒他的，該是有兩方面總是“結對子”般照拂他的山東老兵腰間別著趙子龍的皮影戲端午說，他們那都拜關老爺；山東兵說，關老爺那是兄弟義字，趙子龍“不一樣，他護著國呢”，是忠心衛(wèi)國的象征因為重關老爺，端午更重身邊親人，所以他記著叔的話漢川招聘網(wǎng)，要帶“小湖北”活著回到老家；“國”這個概念，對他一個沒受啥文化教育的年輕種地人來說，是模糊的。

委員長雖有“戰(zhàn)端一開，那就是地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責任，皆抱定犧牲一切之決心”的全國訓諭，但于底層種地人，究竟空洞是捆著手榴彈舍身跳樓的烈士們，是在戰(zhàn)火硝煙中飄揚升起的國旗，是用鮮血護衛(wèi)國旗的無畏的勇士們，讓“護著國”的趙子龍的形象在端午的腦海里清晰起來。

所以最后換人護旗，山東兵不再是要帶著端午沖了，而竟是要摁住熱血上沖抱槍躍出的端午了另一方面，那就是做英雄的感覺，激勵了他片子有一個細節(jié)，端午和老算盤當逃兵，快游到河對岸，看到河邊的民眾都在為他們鼓掌豎大拇指，并鼓勵他們回去漢川招聘網(wǎng)繼續(xù)作戰(zhàn)。

老算盤的臉上是倒霉哀號的神氣，端午的臉上則竟然是笑開了花的容光煥發(fā)原來，他也是英雄，是河對岸萬眾為之助威吶喊的英雄中的一員錢鍾書《圍城》里寫，就是一根寄生蟲，也希望有人能把它放在顯微鏡下看人未必皆有獸性，所以端午對著殺他叔的人，下不去手；人恐怕皆有虛榮心，所以端午在萬眾掌聲里，竟然忘了叔的話，竟然忘了要活下去最重要，竟然笑逐顏開滿臉榮光轉(zhuǎn)身游回！鐘南山老爺子在2020年9月8日全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上發(fā)表感言：欣逢盛世，當不負盛世！——對于八百壯士而言，則是欣逢民眾之厚愛，當不負國人之厚愛！謝繼民《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》：“這邊打仗，河那邊老百姓鼓勁。

這樣打仗，死了也值”原來，我漢川招聘網(wǎng)們不怕死，我們怕死得不值，我們怕死得無人知淞滬抗戰(zhàn)中可歌可泣氣壯山河的英雄事跡，還有先于四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)八百壯士的寶山保衛(wèi)戰(zhàn)五百壯士，八百壯士死守四行四天四夜，五百壯士死守寶山七天七夜，八百壯士大部撤出，五百壯士戰(zhàn)至一人——是為了活著出去告知世人，這里曾有五百壯士如何殉國。

（率五百壯士守衛(wèi)寶山的是國軍第98師292旅583團3營營長姚子青，黃埔六期生，廣東平遠縣人；率八百壯士守衛(wèi)四行的是國軍第88師262旅524團團附謝晉元，黃埔四期生，廣東蕉嶺縣人他們是黃埔精神的優(yōu)秀代表，是廣東英雄兒女的優(yōu)秀代表。

王家衛(wèi)電影《一代宗師》中金樓掌柜燈叔有句臺詞：“南粵子弟火氣旺，知榮辱”信然！又，冷知識：在電影漢川招聘網(wǎng)《捍衛(wèi)者》中飾演姚子青的白恩，在《八佰》中飾演1營1連1排排長楊德余，可能是唯一一個身兼五百壯士、八百壯士之人。

）人非圣賢如果人的犧牲無人紀念，無人知曉，無人在乎，那犧牲的意義在哪里？知道我們的犧牲一定會被辜負，對不起，我們沒那么高尚，我們伺候不了不能讓烈士寒心于九泉！那么反過來，這場“演”給人看的仗，如果觀眾的掌聲越響亮，那我們當然更賣力，當然更賣命。

真實歷史上，四行保衛(wèi)戰(zhàn)中，確有抱著一捆手榴彈跳樓與敵偕亡的（謝繼民《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》：“在五樓的敢死隊員陳樹生往身上捆綁了好幾顆手榴彈，拉了導火索，從五樓窗外突出部跳向敵人叢中，手榴彈在鋼板下面爆炸，20幾個敵兵全部被炸死或震死，而陳樹生也漢川招聘網(wǎng)壯烈犧牲。

”此情節(jié)《八佰》中有表現(xiàn)，且作了藝術發(fā)揮，是一列勇士排著隊捆綁手榴彈跳樓，對岸觀者無不為之流涕《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》：“蘇州河南岸觀戰(zhàn)的民眾，目睹我軍英勇壯烈、視死如歸的英雄行為，無不感嘆垂淚，有的高呼口號，向我軍致敬。

”），也確有身上綁著手榴彈炸日軍裝甲車的（謝繼民《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》：“我軍一名姓張的戰(zhàn)士以集束手榴彈炸毀敵戰(zhàn)車一輛，自己也壯烈犧牲”此情節(jié)1975版《八百壯士》有表現(xiàn)，一名士兵綁著手榴彈跳樓炸敵坦克前高呼：“干到底，不投降！”），我想，分析這些士兵心理，不無一種“人來瘋”的意思，觀眾的掌聲越多越響，臺上越瘋越玩兒命越豁得出去。

抗戰(zhàn)以來，淞滬戰(zhàn)役以來，因為敵我裝備火漢川招聘網(wǎng)力懸殊，哪天不是整師整旅的人往里填，人命如草芥，今日活下去，換個地兒，在日后的南京保衛(wèi)戰(zhàn)中被日軍炸死，在再往后的豫湘桂大撤退中被日本人碾死，死得窩囊，死得無人知，跟今日之身綁炸彈，縱身一躍，一個賺十個，萬人鼓掌哭泣——選哪個？橫豎是朝不慮夕，莫若賺個爽快！人都是有表演欲的，甚至杜月笙的幫會下排隊過橋牽電話線不惜被日軍狙擊手打死，這背后深挖心理，如果在場不是有那么多民眾“看戲”鼓掌喝彩，又當如何？1975版《八百壯士》是老派文人丁善璽編劇導演，臺詞了得，謝晉元對部下吼著他為什么不撤：“在這里我是個人，出去，我算是個什么？畢業(yè)到現(xiàn)在十年了，在龍游，在桐廬，在龍?zhí)叮跐?，一二八在上海，我打得很好?a style="color: red;">漢川招聘網(wǎng)

現(xiàn)在年紀大一點了，有了四個孩子，膽子也小了，腦袋也亂了一個鐵拳計劃，送走了多少朋友！承師長看得起我，叫我進倉庫，這是給我一個露臉的機會！好了，這會兒叫我和部隊偷偷摸摸的走，這算什么玩意兒？出去干什么？我還對得起誰！我沒有信心，沒有斗志，活著還有什么味道！抱著一桿槍騙國家一口飯吃，黃浦是這樣教我們的嗎？！”把話說透了，我們多不容易才打出這樣的戰(zhàn)損比，這可遇而不可求，在這里我露了臉，有了信心，有了斗志，有了人樣兒，才嘗到活著的滋味兒，撤出去干什么？撤出去被日本人攆著打，窩囊死掉？《八百壯士》的編劇丁善璽，老派文士，文學底子硬，他編劇的《江湖奇?zhèn)b傳》（1997）、《神捕》（1999），臺本雅致又生動漢川招聘網(wǎng)，古意盎然而不失活潑。

《紅樓夢》第二十三回，林黛玉點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味”——此之謂也但或者成也蕭何、敗也蕭何，丁善璽版《八百壯士》亮點在臺詞，弱點則在沒有其他人物情節(jié)、畫面鏡頭支撐臺詞表達。

電影是光影藝術，鏡頭畫面比臺詞更重要（否則何必拍電影，小說就足夠了）——《八佰》中，想當逃兵游向?qū)Π兜膫z人，面對對岸老百姓的鼓掌大拇指，端午笑了，他感到光榮，轉(zhuǎn)身游回去了，做英雄的感覺太好了，回去就是戰(zhàn)死，也值！而老算盤臉上是“我怎么這么倒霉、到了兒沒逃得掉”的晦氣，不得不跟著端午游回去。

這里，沒有一句臺詞，但觀眾比較兩個人表情的不一樣，一細品，漢川招聘網(wǎng)就會品出跟《八百壯士》片中謝團座那一大段臺詞一樣的東西謝團座不想走，弟兄們敢壯烈，端午笑開臉游回去，他們，究其心理，是一致的謝繼民《八百壯士浴血奮戰(zhàn)記》：“大量的面包、餅干、饅頭、炒米、罐頭、水果、香煙等食品紛紛送入倉庫，當即指定機槍連一班將食品平均分配，發(fā)到各連。

全營戰(zhàn)士都忙于戰(zhàn)斗殺敵，幾天沒有好好吃飯了，看到上海民眾送來這么多好吃的食品，心里都很高興有些精細的糕點，各種精美的糖果、巧克力，都是大家從未見過的，吃在嘴里，心里別提有多感動，都為民眾的關懷而激動不已。

……民眾的支援，使八百壯士不必再為舉炊做飯的事?lián)鷳n，可以安心殺敵了謝晉元和楊瑞符還吩咐將送來的大量報紙和上海民眾的許多慰問信分發(fā)給漢川招聘網(wǎng)各連官兵傳閱，讓大家知道全上海、全中國都在注視著四行倉庫的戰(zhàn)斗，一定要更好的為全國民眾爭氣。

同時，也更深刻的認識到：‘軍隊的力量要和民眾的力量配合起來，互相支持，互相促進，才能取得勝利’這一真理”軍民配合，互相促進，軍人喚醒各行各業(yè)賢愚不肖的民眾，民眾喚醒最怯懦的戰(zhàn)士勇敢無畏——八佰＝四億——這，就是管虎要表達的最核心的東西，《八佰》，做到了。