1.王安石與韓愈,歐陽(yáng)修,蘇軾等人并稱(chēng)什么?

李曉躍 （作者系湖南省益陽(yáng)市政協(xié)黨組成員、副主席）帶著對(duì)北宋三位名人的好奇，帶著對(duì)老師的崇敬，帶著對(duì)人道的探尋，將《蘇軾傳》《歐陽(yáng)修傳》《王安石傳》讀完了這三部傳記，均為同濟(jì)大學(xué)中文系副教授崔銘所著去年學(xué)友胡國(guó)洪先生送我后，由于種種原因，雖一直擺在客電蚊拍怎么使用滅蚊子廳沙發(fā)俯首即拾的顯眼位置，到今年才有心境和相對(duì)豐裕的時(shí)間一一細(xì)讀慢品它們。

2.王安石跟蘇東坡

一說(shuō)實(shí)話，自從政以來(lái)，隨著職位的遷升，自己可以支配的整塊時(shí)間越來(lái)越少，心也變得有些浮躁，有時(shí)才拿起書(shū)讀幾頁(yè)，就思考工作上的事去了，加上我喜歡細(xì)嚼慢咽，閱讀速度一慣很慢，所以這些年來(lái)雖然買(mǎi)過(guò)不少書(shū)，朋友也送了一些，除一些時(shí)令性的暢銷(xiāo)書(shū)和雜志不時(shí)隨便看看外，大部頭著作讀得越來(lái)越少。

3.蘇軾與王安石和韓愈并稱(chēng)

到如今多了一些可以自由支配的時(shí)間，希望讀一些好書(shū)時(shí)，卻到了眼睛開(kāi)始老花的年紀(jì)，只能把有限的眼力和寶貴的時(shí)間運(yùn)用到讀經(jīng)典書(shū)籍上就這樣，崔銘老師的著作成了我細(xì)讀慢品的首選三位名人傳記通讀下來(lái)，感覺(jué)非常好一是選電蚊拍怎么使用滅蚊子題頗具典型性代表性。

4.王安石和蘇軾歐陽(yáng)修

三位名人均是百科全書(shū)式的人物，均既是北宋文學(xué)界巨星，又是政界聲名顯赫者，同時(shí)在學(xué)術(shù)界頗有建樹(shù)按現(xiàn)在的眼光來(lái)評(píng)說(shuō)，均是跨界人物這三本著作的誕生，為我們研究中國(guó)北宋文學(xué)、北宋學(xué)術(shù)思想、北宋政治提供了珍貴的史料。

5.王安石與韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏合稱(chēng)為什么

二是選材尺度把控精準(zhǔn)歷史煙云浩瀚，三位名人一生所經(jīng)歷的事件也不少，需要作者在盡可能多地收集和消化史料的基礎(chǔ)上去粗取精，去偽存真，由表及里在三本著作中選擇的事件和三位名人撰寫(xiě)的文學(xué)作品，均較為全面、立體地反映他們出了他們各自的思想境界、性格命運(yùn)以及各領(lǐng)域的歷史成就，這種選擇體現(xiàn)了作者獨(dú)特的眼光和對(duì)史電蚊拍怎么使用滅蚊子料高超的駕馭能力。

6.王安石與蘇東坡互懟安石

尤其難能可貴的是作者不曾從政，但在三本傳記中，作者選擇與蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石有關(guān)的重大政治事件，有重有輕，有詳有略，有厚有薄，正因?yàn)槿绱?，才把三位名人刻?huà)成了客觀真實(shí)反映北宋政治風(fēng)貌特別是政治變遷的鏡子。

7.王安石和蘇東坡的一首詩(shī)

三是文風(fēng)樸實(shí)優(yōu)美細(xì)膩言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)好的傳記，均文筆優(yōu)美，字字珠璣，但有些傳記，本來(lái)人物很有看點(diǎn)，但行文枯燥，味同嚼蠟，甚至晦澀難懂，讓人不忍卒讀崔銘老師三本著作屬于前者因我涉獵所限，以前在包括在大學(xué)期間，沒(méi)讀過(guò)崔銘老師寫(xiě)的文章，記憶中的崔銘老師總是婷婷玉立于三尺講臺(tái)，留著長(zhǎng)辮子，一身古裝，對(duì)唐宋詩(shī)文如數(shù)家珍，娓娓而談，其電蚊拍怎么使用滅蚊子與課堂內(nèi)容相當(dāng)匹配的古典氣質(zhì)和輕言慢語(yǔ)中傳遞出來(lái)的濃郁情感，浸潤(rùn)著我們的心靈，讓我們?cè)卺溽嗵扑挝膶W(xué)長(zhǎng)廊中忘記了時(shí)間的流逝。

8.王安石與蘇東坡的故事說(shuō)明了什么

她撰寫(xiě)的傳記，沒(méi)想到文筆這樣優(yōu)美，文字這么流暢，文風(fēng)這么細(xì)膩，對(duì)人物心理的刻畫(huà)這么活靈活現(xiàn)、淋漓盡致，讓我們跟隨著她的筆墨，不知不覺(jué)走進(jìn)了三位名人豐富多彩的內(nèi)心世界，而且感覺(jué)那樣的親切自然四是態(tài)度求真務(wù)實(shí)。

9.王安石和蘇東坡之間對(duì)聯(lián)

寫(xiě)傳記貴在真實(shí)客觀，難也在真實(shí)客觀，作者常常受時(shí)代和視角的局限，難免打上主觀的烙印讓我們折服的是崔銘老師異常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓她能突破時(shí)代和視角的局限，正如她在《王安石傳》后記中寫(xiě)的“盡可能的拋開(kāi)固有的觀念、習(xí)見(jiàn)電蚊拍怎么使用滅蚊子的標(biāo)簽”，從最原始的文獻(xiàn)入手，結(jié)合對(duì)他同時(shí)代人與他的多層次互動(dòng)的考察，還原一個(gè)真實(shí)鮮活、有血有肉的人物，堅(jiān)持她提出的撰寫(xiě)傳記“無(wú)一事無(wú)來(lái)歷”的求實(shí)宗旨，要求自己在講述事件時(shí)，包括一些細(xì)節(jié)，均有文獻(xiàn)根據(jù)，絕不憑空編造。

10.蘇東坡傳中的王安石

這種精神樹(shù)立了她所撰寫(xiě)的傳記的權(quán)威和厚重正因?yàn)橛羞@四個(gè)方面的特點(diǎn)，讀完這三本傳記，這三位名人就那么真實(shí)、全面、立體的深深銘刻在我腦海里了，讓我站到更高的高度去縱觀北宋歷史風(fēng)云，去品味宋代詩(shī)文的魅力，去俯瞰滾滾紅塵中的蕓蕓眾生。

這也許是深深吸引我細(xì)嚼慢咽通讀完，甚至產(chǎn)生了拿起塵封的筆寫(xiě)篇讀后感沖動(dòng)的重要原因二在作者心中，蘇軾是智者通過(guò)品讀《蘇軾傳》，我不僅讀出電蚊拍怎么使用滅蚊子了他“一切境遇皆能從容應(yīng)對(duì)”的“智”，還讀到了他“智”背后面對(duì)各種境遇隨遇而安的曠達(dá)態(tài)度。

沒(méi)有這種隨遇而安的曠達(dá)，蘇軾的每一次被貶，而且是一次比一次偏遠(yuǎn)，每一次遭遇的政治風(fēng)暴，而且是一次比一次猛烈，他早已消沉頹廢甚至自絕于人世他總能從禍中找到聊以讓自己慰藉的福，從苦中找到聊以讓自己快樂(lè)的甜正是這些“禍”和“苦”，成就了蘇軾，成就了他留給世人的千古名篇。

蘇軾之所以一直為后世所敬仰，他的詩(shī)文之所以一直為后世所傳揚(yáng)，不光是其斐然的文采，更是其人格魅力，其文章背后展現(xiàn)的人生態(tài)度在作者心中，歐陽(yáng)修是達(dá)者通過(guò)品讀《歐陽(yáng)修傳》，我不僅讀出了他看待世事通透的“達(dá)”，還讀到了他“達(dá)”背后對(duì)世道政道人道文道堅(jiān)持不電蚊拍怎么使用滅蚊子懈的探索精神。

歐陽(yáng)修一生之所以仕途比較順?biāo)?，源自他在廣泛閱讀基礎(chǔ)上的悟性，源自于他對(duì)世道政道人道文道的探索和追求道是什么？道即規(guī)律正因?yàn)樗?jīng)過(guò)不懈的探索，掌握了事物發(fā)展的規(guī)律、治國(guó)理政的規(guī)律、待人處己的規(guī)律和文化演進(jìn)的規(guī)律，讓他在處世處事、為人為文等方面左右逢源、無(wú)往不勝，在政界官至宰相，成為朝庭重臣，在文學(xué)界開(kāi)一代先風(fēng)，成為文壇領(lǐng)袖，在學(xué)術(shù)界著作頗豐，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

在作者心中，王安石是勇者通過(guò)品讀《王安石傳》，我不僅讀出了他面對(duì)險(xiǎn)阻的“勇”，還讀到了“勇”背后對(duì)人生理想和信條始終如一的堅(jiān)守在我看來(lái)，王安石是一個(gè)典型的理想主義者，在推進(jìn)各項(xiàng)政治改革的驚濤駭浪中，其表現(xiàn)出來(lái)的世罕其匹的勇氣電蚊拍怎么使用滅蚊子，主要源自他對(duì)振興社會(huì)高遠(yuǎn)理想的執(zhí)著堅(jiān)守、視功名利祿如浮云的淡泊心境和“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的人生態(tài)度。

其改革的領(lǐng)域和內(nèi)容、推進(jìn)改革的方式方法盡管后人褒貶不一，其政治成就眾說(shuō)紛紜，但其道德、人品、文章、才學(xué)卻得到了基本一致的肯定，讓人敬仰，這也是至其晚年，也沒(méi)有在政界折戟沉沙，甚至原先的許多政敵不計(jì)前嫌、成為朋友的重要原因。

三寫(xiě)此小文，正值江南入冬以來(lái)最寒冷的夜晚窗外夜深人靜，陰雨連綿，我的心卻洋溢著別樣的溫暖和感動(dòng)縈繞我腦海的，不單是崔銘老師重點(diǎn)推介的三位北宋名人被歷史塵封、值得我們從中悟道的往事，是他們奮筆疾書(shū)、讓我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩(shī)文，更有崔銘老師在孤燈下筆耕不輟的身影和她娓電蚊拍怎么使用滅蚊子娓道來(lái)的深情敘說(shuō)，崔銘老師用她纖細(xì)的筆墨，向我們傳遞著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，傳遞著生生不息的中華文明，傳遞著熊熊燃燒的精神火把，照亮我們前行的路，溫暖我們?cè)谑澜绨倌晡从械拇笞兙旨涌煅葸M(jìn)的時(shí)代背景下有些焦慮的心靈。

從1997年著手寫(xiě)作《蘇軾傳》，后來(lái)相繼完成《歐陽(yáng)修傳》《王安石傳》，她約文獻(xiàn)于千里之外，求真相于書(shū)海之中，先后綿延二十四年，這需要怎樣的夢(mèng)想、毅力和精神作支撐？在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界，在不少人追求快餐文化的今天，崔銘老師用她的三部著作，給我們上了生動(dòng)的一課，其精神實(shí)在讓我們感動(dòng)。

如果說(shuō)讀歷史名人傳記，是與他們跨越時(shí)空的靈魂對(duì)話，其實(shí)何嘗不也是與作者的精神交流？是崔銘老師帶領(lǐng)著我們進(jìn)行漫長(zhǎng)而艱難電蚊拍怎么使用滅蚊子的文化旅行，帶領(lǐng)著我們對(duì)人生價(jià)值和社會(huì)、學(xué)術(shù)、文學(xué)之道的上下求索，帶領(lǐng)著我們對(duì)生命意義的深度思考。

在文化旅行中，我們領(lǐng)略到了中華歷史長(zhǎng)河中的燦爛風(fēng)景，這何嘗不是精神上的陶冶和享受？在上下求索中，我們領(lǐng)略了從哲學(xué)的高度方能覺(jué)悟到的人的文化屬性，這何嘗不是精神上的修行和提升？在深度思考中，我們領(lǐng)略了古代仁人志士的智達(dá)勇以及背后的人生態(tài)度，這何嘗不是精神上的啟迪和洗禮？。

她二十四年磨成的“三傳”，我多么希望，不單是高校中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作為學(xué)習(xí)宋代文學(xué)史的書(shū)籍，不單是學(xué)術(shù)界的研究者作為研究宋代政治史、文化史參考的文獻(xiàn)，也是政界的同仁作為學(xué)習(xí)用以資政的精神食糧，希望政界的同仁們放下浮躁，減少一點(diǎn)應(yīng)酬，潛下電蚊拍怎么使用滅蚊子心來(lái)耐心讀讀，更好地品悟?yàn)槿酥?、處世之道、從政之道，更好地引領(lǐng)一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，更好地服務(wù)一方百姓。

2023年12月18日于湖南益陽(yáng)舉報(bào)/反饋