1.昭和后面的時(shí)代

昭和是日本的年號(hào)即昭和天皇（裕仁天皇）在位的1926年（昭和元年）12月25日-1989年（昭和64年）1月7日，1989年同時(shí)也是平成元年昭和是日本歷代年號(hào)中持續(xù)時(shí)間最長的，放眼世界歷史，持續(xù)時(shí)間達(dá)到六十年以上的，除了昭和，就只有康熙和乾隆。

2.日本昭和時(shí)代是哪年

且昭和時(shí)值全球極為動(dòng)蕩、發(fā)展異?？焖俚沫h(huán)境下，是最壞亦是最好的飛輪海解散時(shí)代。隨經(jīng)典動(dòng)漫理順昭和時(shí)間線從大正到昭和《風(fēng)立ちぬ|起風(fēng)了》

3.昭和時(shí)代之前是什么時(shí)代

大正12年（1923年）發(fā)生了關(guān)東大地震，給原本就貧困不堪的普通民眾造成更大傷害。昭和5年（1930年）世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，日本走上了侵略之路。 昭和20年（1945）《火垂るの墓|螢火蟲之墓》

4.日本的昭和年代的起點(diǎn)與終點(diǎn)

昭和20年（1945年）美軍對(duì)日本本土各地進(jìn)行空襲，并向廣島長崎投擲原子彈，之后日本宣布戰(zhàn)敗《螢火蟲之墓》中妹妹穿的褲子叫做“もんぺ”，戰(zhàn)爭期間女性被半強(qiáng)制性著もんぺ之后，日本在以美國為中心的同盟國軍事占領(lǐng)下進(jìn)行了財(cái)閥解體、農(nóng)地解放等一系列改革，并制定以“和平主義”為中心的民主憲法。

5.日飛輪海解散本昭和之后是什么年代

昭和28年（1953年）《となりのトトロ|龍貓》

6.日本昭和時(shí)代之前是什么時(shí)代

昭和25年（1950年）朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，因?yàn)閼?zhàn)爭特需，日本經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)發(fā)展昭和27年（1952年）日本恢復(fù)主權(quán)國家地位1953年NHK電視臺(tái)開始電視放送，但電視機(jī)還沒有普及到日本全國《龍貓》中描寫了這一年日本鄉(xiāng)下的生活風(fēng)景。

7.日本昭和時(shí)代是什么時(shí)候

1950年代后半，黑白電視機(jī)、洗衣機(jī)、冰箱這3種家電成為富裕生活的標(biāo)志，被稱為“三種の神器”。昭和38年（1963年）《コクリコ坂から|虞美人盛開的山坡》　　

8.昭和以后是什么時(shí)代

昭和29~48年（1954~1973年）日本進(jìn)入高度經(jīng)濟(jì)成長期昭和39年（19飛輪海解散64年）東海道新干線開通，東京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦昭和43年（1968年）日本躍升為世界第二的經(jīng)濟(jì)大國，但與此同時(shí)環(huán)境污染問題浮出水面，也給之后的日本造成很大負(fù)面影響。

9.昭和時(shí)代后是什么時(shí)代

1960年代中期，彩電、空調(diào)、汽車成為新的“三種の神器”?！队菝廊耸㈤_的山坡》的故事發(fā)生在1963年的橫浜，刻蠟板、煮飯用的釜（かま），劇中還原了很多昭和中期的記憶。

10.日本昭和時(shí)代是什么

另外這一年赤塚不二夫的《おそ松くん|阿松》正在連載（周刊少年Sunday，1962~1967年）（誰能想到2015年這部作品能再次火出一片天）昭和50年（1975年）《ちびまる子ちゃん|櫻桃小丸子》

從1973年開始日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)飛輪海解散入安定成長期，櫻桃小丸子的故事發(fā)生在1974年～1975年左右的日本靜岡縣，因?yàn)槿丝诩械酱蟪鞘?，現(xiàn)在祖孫三代共同生活的大家族已經(jīng)不那么多見了1985年日本進(jìn)入泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，昭和也走向了尾聲。

以《亂馬1/2》《蠟筆小新》《幽游白書》《灌籃高手》等電視動(dòng)畫代表的童年回憶就要來了……影視劇中的昭和景象提到昭和，你腦海里會(huì)浮現(xiàn)出怎樣的畫面？是《如果和母親一起生活》里原子彈爆炸后人們的互相支撐？是《我家的歷史》

里一家人在滄桑巨變中的不斷向前？還是《永遠(yuǎn)的三丁目的夕陽》里人們努力向上生活的模樣？

如今我們常能看到的影視劇所描繪的昭和時(shí)代，是質(zhì)樸的、是人情味十足且充滿生命力的，強(qiáng)調(diào)著日本人在戰(zhàn)后復(fù)興、經(jīng)濟(jì)快飛輪海解散速發(fā)展過程中的力量和精神而我總覺得這些影像中的昭和是被粉飾過的，或者說經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)疲軟后的日本對(duì)過去的一種選擇性懷念。

昭和太長，經(jīng)過了一戰(zhàn)后的短暫平靜、金融危機(jī)、二戰(zhàn)爆發(fā)、戰(zhàn)敗投降、美占時(shí)期，即使是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，各種社會(huì)問題也是不斷而平成初異常的經(jīng)濟(jì)繁榮及隨之而來的泡沫經(jīng)濟(jì)崩壞恰如當(dāng)年的原子彈，破壞力強(qiáng)大激起了太多的煙塵掩蓋了無數(shù)問題。

人們忙于恢復(fù)正常的生活，忙于維持“今天日本也很平和”的模樣今天我們看到的日本電影，大多中規(guī)中矩是精致的，是細(xì)膩的，卻少有一種氣度令人總要回想黑澤明、溝口健二、小津安二郎、成瀨巳喜男，之后的今村昌平，再之后的大島渚。

他們用各自的方式直面現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自我。不過飛輪海解散這些人離大眾還是很遠(yuǎn)。最能代表戰(zhàn)后昭和時(shí)代人們心態(tài)的電影莫過于從1969一直放到1995年共有48部的《寅次郎的故事》系列。

主人公寅次郎從小就是個(gè)混混，不務(wù)正業(yè)長大后更是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處流浪，每次歸鄉(xiāng)總能惹出不少麻煩，但同時(shí)他又是個(gè)重情重義的人這個(gè)看似反英雄實(shí)際為英雄的人物總能通過滑稽的行為給人帶去溫暖和快樂時(shí)間在寅次郎和他的家鄉(xiāng)葛飾柴上是停滯的，他們代表著簡單而又純粹的過去。

而現(xiàn)實(shí)中很多東西已悄然在消失這是戰(zhàn)后昭和人們所需要的慰藉，都在那個(gè)可笑而溫情的過去里動(dòng)蕩和變革造就了大師的傳奇，而我們離傳奇已經(jīng)太遠(yuǎn)。

昭和時(shí)代的時(shí)尚變遷在任何一個(gè)年代，人對(duì)于美的追求是永不會(huì)消逝的。昭和時(shí)代的人們亦是如此。飛輪海解散由于戰(zhàn)爭，審美進(jìn)入停滯時(shí)期（能活著就不錯(cuò)了）。這里所涉及的時(shí)尚發(fā)展主要從戰(zhàn)后開始。

戰(zhàn)后的日本流行時(shí)尚發(fā)展主要與法國（巴黎）和美國有著密切的關(guān)系1950年代1947年，法國時(shí)裝設(shè)計(jì)師Christian Dior推出第一個(gè)時(shí)裝系列——“新風(fēng)貌（ニュー?ルック）”：大擺長裙、收緊的腰線成為50年代女裝時(shí)尚發(fā)展的奠基石。

日本時(shí)尚界也不例外地受到了極大的沖擊一時(shí)間，巴黎成為了日本時(shí)尚界人士心目中的圣地

50年代的流行同樣受到電影的影響菊田一夫原作的同名電影《請(qǐng)問芳名》中女主角真知子披巾包頭的圍法（真知子巻き）在當(dāng)時(shí)引發(fā)模仿的風(fēng)潮；石原慎太郎所著小說《太陽的季節(jié)》的電影化，以其中登場人物的時(shí)裝風(fēng)格而衍生出了飛輪海解散被稱為“太陽族”（特點(diǎn)：自幼嬌生慣養(yǎng)，不學(xué)習(xí)不勞動(dòng)，生活奢侈、放蕩，不遵守社會(huì)秩序，不講道德倫理，藐視一切、醉生夢(mèng)死）的年輕群體。

剃平頭、夏威夷襯衫、曼波褲、太陽鏡等都是最為典型的裝束。

此外，隨著外國電影《羅馬假日》的大熱，奧黛麗赫本的時(shí)尚風(fēng)格也被廣泛模仿而大為盛行，卡布里褲在女性群體中引發(fā)了熱潮。

1960年代60年代，若者文化&亞文化的崛起。不得不提的就是最為典型的代名詞——嬉皮士（ヒッピー）。追求愛與和平，抵制腐舊，向往烏托邦式的精神世界，崇尚生命與自然。

這個(gè)時(shí)期的服裝風(fēng)格最為明顯的特色就是——休閑裝（ドレスダウン）的普及從社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)誕生出的時(shí)尚風(fēng)潮——以喇叭牛仔褲、T恤為主汲取印度、非飛輪海解散洲、東歐等民族風(fēng)為中心思想的衍生物有非常多受披頭士（ビートルズ）的影響而流行起來的有。

修身西裝和長褲、風(fēng)衣等等。

60年代日本的「サイケ族」1967年，在新宿東口站前廣場出現(xiàn)的年輕人集團(tuán)他們的裝束多偏中性，臟兮兮的T恤配上牛仔褲、光腳穿著涼鞋、背著挎包、留著長發(fā)和胡子在他們當(dāng)中有不少藝術(shù)家，新宿自此便成為了地下先鋒文化的發(fā)源地。

此種形象也漸漸登上時(shí)尚界的舞臺(tái)

當(dāng)時(shí)在東京，出現(xiàn)了一群對(duì)于流行非常敏感活躍于銀座被稱作「みゆき族」的年輕人集團(tuán)。

在這群人之間非常流行常春藤風(fēng)格即Ivy Look（アイビー?ルック）。Ivy Look，來自美國常春藤盟校的學(xué)生穿衣風(fēng)格，特征是三顆扣直筒夾克、領(lǐng)扣襯衫、網(wǎng)球毛衫飛輪海解散、字母對(duì)襟毛衣、百慕大短褲等。

（發(fā)源自美國校園的Ivy Look；日本銀座的みゆき族）推動(dòng)這種流行文化具有時(shí)代意義被稱作日本Ivy Style教父的石津謙介，他創(chuàng)辦的服裝品牌Van Jac受到了日本男性的追捧。

1970年代70年代的時(shí)尚是變化多端的這個(gè)階段，誕生了不少活躍時(shí)尚界名揚(yáng)世界的日本設(shè)計(jì)師諸如三宅一生（Issey Miyake）、高田賢三（KENZO）他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期發(fā)表了享譽(yù)世界的時(shí)尚系列，自此為日本設(shè)計(jì)奠定了在世界時(shí)尚界獨(dú)特的地位。

在此階段變得被廣泛關(guān)注的單品是原本只是工人工作時(shí)所著的工裝（牛仔）褲70年代的頂級(jí)時(shí)尚設(shè)計(jì)師將牛仔褲的熱潮推向了頂峰，牛仔褲儼然已成為了時(shí)尚的必需品網(wǎng)球、飛輪海解散沖浪等美式運(yùn)動(dòng)在日本曾風(fēng)靡一時(shí)受這種風(fēng)氣的影響，。

運(yùn)動(dòng)衫等簡易便攜式著裝流行了起來?！禷nan》、《non-no》等知名時(shí)尚雜志也相繼問世。

1980年代隨著日本進(jìn)入泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，從年輕人到社會(huì)人士都非常享受在時(shí)尚方面投入大量的花費(fèi)，追求知名品牌成為一種潮流當(dāng)時(shí)，設(shè)計(jì)師和人物標(biāo)識(shí)服裝——“DCブランド（DC為Designers & Characters的簡稱）”在日本盛行，代表人物有。

川久保玲、山本耀司等。年輕人們穿著這些個(gè)人品牌的服裝昭示著自己的個(gè)性和主張。

將女性曲線完美展示的緊身裙（ボディコン）也紅極一時(shí)。

此外，與華麗張揚(yáng)個(gè)性的DC風(fēng)格相對(duì)以T恤、POLO衫、休閑褲、平底鞋為代表的簡易風(fēng)——飛輪海解散「渋カジ」深受年輕人的青睞。不過，據(jù)說即便就是便服，還是依舊執(zhí)著于名牌。

如此般的80年代，也正是昭和偶像席卷、百家爭霸的盛世。松田圣子、藥師丸博子、小泉今日子、中森明菜、工藤靜香（小貓俱樂部）……

昭和偶像是什么畫風(fēng)？看慣了現(xiàn)在清一色像是同個(gè)模子里刻出來的女性偶像們，不免有點(diǎn)審美疲勞的倦怠感回顧歷史，那個(gè)曾經(jīng)被稱為“偶像鼎盛期”的黃金時(shí)代，那些奠基了日本偶像文化地位的「昭和アイドル」（昭和偶像），她們與當(dāng)今平成偶像的區(qū)別在哪里？讓我們從定位（キャラ）、代表人物、流行趨勢(shì)（トレンド）三點(diǎn)討論討論。

昭和的偶像，很“成熟”如果以同年齡時(shí)段的來做對(duì)比，20歲的昭和偶像與平成偶像，前者則更顯成熟穩(wěn)重，當(dāng)然飛輪海解散不能排除或許是因?yàn)榻巧ㄎ坏年P(guān)系，妝容和服裝也有相當(dāng)一部分原因但不可否認(rèn)的，昭和時(shí)代的藝人普遍很“成熟”。

昭和70年代表人物：你爸媽都知道的日本女人——山口百惠

她14歲出道，21歲公布與三浦友和結(jié)婚并且隱退娛樂圈演藝活動(dòng)僅7年，卻是70年代最暢銷的日本歌手至今，山口百惠仍然是個(gè)傳說回到平成，如今的偶像更多是以“元?dú)?，青春”形象面向大眾，穿著制服唱唱跳跳?duì)著鏡頭露齒一笑，不知能虜獲多少人芳心。

春去秋來幾十年，偶像們的定位也跟著不斷變化，昭和的成熟，平成的元?dú)?，何嘗不都是一種屬于各自年代的特色

昭和80年代的兩大巨頭：中森明菜、松田圣子昭和80年代被成為“偶像鼎盛期”，像如今仍活躍在娛樂圈的藥師丸博飛輪海解散子、松本伊代、小泉今日子、菊池桃子等人都在80年代出道不過要說起在那個(gè)年代的最具代表性人物，肯定是中森明菜和松田圣子啦。

兩人的風(fēng)格一南一北，雖說互不干擾，但一山容不得二虎，做什么事情都被拿來作比較，粉絲們也分為“明菜派”和“圣子派”，各自暗中較勁直到現(xiàn)在提起她倆的名字，都是人們茶余飯后的話題中森明菜——實(shí)力派的象征

中森早年出道的時(shí)候，其形象的包裝與同年代女性偶像并無什么差別，均以清純系形象示人，連發(fā)型都是以“圣子風(fēng)”為原版而打造的（后文會(huì)具體說明“圣子風(fēng)”發(fā)型的流行）后來轉(zhuǎn)型實(shí)力派偶像，其獨(dú)特的歌喉加上多樣化的曲風(fēng)，特立獨(dú)行的風(fēng)格使她成功奠定了實(shí)力派的位置。

2010年因身體原因宣布無期限休業(yè)，飛輪海解散2014年作為特別嘉賓于紅白歌會(huì)復(fù)出松田圣子——正統(tǒng)派的象征

與中森明菜相反，松田圣子恰恰是正統(tǒng)偶像派的象征，也是最接近現(xiàn)代偶像風(fēng)格的人物要說她當(dāng)年有多風(fēng)靡，從“聖子ちゃんカット”（圣子風(fēng)發(fā)型）就可以看出松田圣子出道的時(shí)候，以“圣子風(fēng)發(fā)型”圈了一大批“發(fā)型粉”，不僅有日本年輕女性爭相模仿，連在娛樂圈也掀起了一股不小的模仿風(fēng)潮。

比如，小泉今日子、菊池桃子、岡田有希子，甚至松田的對(duì)頭中森明菜在出道時(shí)也頂著一頭“圣子風(fēng)發(fā)型”。

時(shí)至今日，還是有不少的女性藝人（在劇中or雜志）模仿當(dāng)年的“圣子發(fā)型”

昭和時(shí)代那些震驚全日本的殺人事件案件1：1938（昭和13年）津山事件被害人數(shù)：30名，幸存3名這里寫幸存人飛輪海解散數(shù)，是因?yàn)閮词衷臼菧?zhǔn)備殺光全村的，對(duì)你沒有看錯(cuò)，屠村津山事件|つやまじけん，也稱津山三十人殺し發(fā)生在如今岡山縣津山市加茂町行重的貝尾和坂元兩個(gè)村落。

兇手名叫都井睦雄，自小父母雙亡由祖母撫養(yǎng)且體弱，戰(zhàn)爭爆發(fā)之時(shí)，因病不能參軍只能留在家中閉塞村落的古舊風(fēng)俗加上因參軍之事受到村民（尤其是女人）的嘲笑和排擠，這恐怕成為了他最后屠村的導(dǎo)火索

圖右為都井睦雄當(dāng)年作案時(shí)的裝束（頭上綁著兩個(gè)手電筒）。據(jù)此改編的影視作品畫風(fēng)變成了這樣↓↓↓

案件2：1945（昭和20年）到1946（昭和21年）小平事件被害人數(shù)：7名（僅為定罪人數(shù)）小平義雄曾作為海軍軍人參加過二戰(zhàn)，后因?yàn)橐幌盗斜┬校颉⒑ε裕?qiáng)制退役之后在飛輪海解散短短的1年間連續(xù)強(qiáng)奸并殺害了7名年輕女性，其行為實(shí)在令人發(fā)指。

他的慣用手法是以“提供糧食”和“介紹工作”為借口騙取年輕女性信任，再把她們帶到深山中作案。戰(zhàn)后日本物資極度匱乏，也是釀成這樣悲劇的一定要因。小平事件也電影化了↓↓↓

案件3：1971（昭和46年）大久保清事件被害人數(shù)：8人又是一起連環(huán)強(qiáng)奸殺人案件，兇手名叫大久保清他是從1971年開始作案，但其實(shí)早在1955年，他還是大學(xué)生的時(shí)候就曾因?yàn)閺?qiáng)奸而坐過牢，但因?yàn)樵诒O(jiān)獄里表現(xiàn)良好，因此減刑出獄，結(jié)婚生子。

買了車，偽裝成體面的畫家專門在咖啡館找年輕貌美的女性下手，打著“帶你開車去兜風(fēng)”或是“給我當(dāng)模特吧”這樣的幌子大久保清受過教育，自費(fèi)出版過詩飛輪海解散集，盡管大久保清把自己“包裝”得很好，但依舊掩蓋不了他殺人時(shí)的瘋狂與恐怖。

同樣，這一事件也電影化了↓

（大久保清由北野武扮演）案件4：1972（昭和47年）到1983（昭和58年） 勝田清孝事件被害人數(shù)：22人（確認(rèn)8人）高中時(shí)因飛車搶劫進(jìn)過少管所的勝田清孝，在23歲時(shí)成功隱瞞前科，考取了消防員資格之后結(jié)婚生子，勤奮工作，從底層消防員一路晉升至消防隊(duì)長，受表彰20次，還接受過電視臺(tái)的采訪，就是這樣一個(gè)人在長達(dá)11年的作案時(shí)間里，不斷盜竊殺人。

從一開始搶劫、強(qiáng)奸、殺害在夜總會(huì)等地方工作的女性，再到后來搶劫、殺害銀行或企業(yè)工作人員，手段越來越殘忍，金額越來越巨大他的“面具”被摘下時(shí)引發(fā)世間一片嘩然

↑飛輪海解散左圖是其接受電視采訪時(shí)的照片；右圖則是其被逮捕時(shí)的樣子雖然連環(huán)殺人案件不只發(fā)生在日本，也不光光是昭和時(shí)代，但日本整個(gè)昭和時(shí)代發(fā)生的惡性案件數(shù)量確實(shí)要高于其他時(shí)候，這當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌有著密不可分的關(guān)系。

昭和時(shí)代流行俗語在日本，有一類詞匯（句子）廣為大眾日常使用，但是在字典里面卻無法查閱到他們是在特定時(shí)代背景下產(chǎn)生于大眾的日本俗語在日本昭和時(shí)代，又有哪些廣為流傳的日本俗語呢？ケチャップ顔|番茄醬臉直譯可能會(huì)讓人一臉懵逼。

ケチャップ顔表示的是：五官深邃，看上去比較親切，同時(shí)又保留了一些少年氣質(zhì)的面容除了番茄醬臉還有“醤油顔|醬油臉”（眼睛細(xì)長，鼻梁挺直，最典型的日本人長相）、“酢顔|醋臉”（比醬飛輪海解散油臉的五官更淡）等用調(diào)味料來對(duì)不同類型的面容分類。

比如，在偶像組合少年隊(duì)里，東山紀(jì)之被稱為醬油臉的代表，同隊(duì)的錦織一清是醬汁臉（比一般日本人的五官更深）的代表，而剩下的成員植草克秀則是番茄醬臉的代表人物。

竹野內(nèi)豐和要潤也是番茄醬臉的代表人物。

ベルサッサ|踩著鈴下課（下班）一族這個(gè)俗語是「ベルが鳴るとさっさと帰ってしまう」的省略，即指踩著鈴下課（下班）的人在1980年前后，流行于當(dāng)時(shí)的年輕人之間ウニる|腦子一團(tuán)亂這個(gè)單詞來源于“うに”海膽由于海膽肉質(zhì)十分柔軟，稍微一用力，就會(huì)被破壞，因此，就把腦子一團(tuán)亂時(shí)的情態(tài)比喻成“うに”，多用頭がウニ|腦子一團(tuán)亂）來表達(dá)。

一円玉ブス|丑女

這里的“一円玉”是在飛輪海解散強(qiáng)調(diào)丑女的“丑”因?yàn)?日元是日元里面最小的金錢單位，因此用“一円玉”形容丑女，即指無法再繼續(xù)崩壞下去的丑女（丑到極致）！（好惡毒......）おしん|阿信NHK超人氣電視劇在日本是沒有人不知道的作品。

1983年4月開始播放，創(chuàng)造了最高60%以上的收視率，而阿信則是里面女主人公的名字

劇中講述了阿信克服各種困難，最終收獲自己幸福的勵(lì)志故事阿信的這種精神打動(dòng)了日本國民的心，掀起了一股“阿信熱潮”就此也形成了特殊的使用方法把能克服困難，堅(jiān)忍的人稱為「おしん」，甚至用「おしんする」來表達(dá)堅(jiān)忍。

シェー|表達(dá)驚訝的情感

這個(gè)表達(dá)來自于赤塚不二夫的漫畫《阿松》，是漫畫中的人物“イヤミ”表達(dá)驚訝時(shí)使用的詞語在19飛輪海解散63年，配合獨(dú)特的雙手姿勢(shì)登場，并成為流行好了，看了那么多你對(duì)日本昭和時(shí)代有著怎樣的看法呢？評(píng)論分享你的感想吧~ 歡迎友~好~討論:）。

（本文為滬江原創(chuàng)產(chǎn)物，文章僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載。）想看更多有趣好玩的日本文化介紹，歡迎關(guān)注：滬江日語官方微信：滬江日語（hujiangjp）滬江日語官方微博：@滬江日語